孔子表扬学生颜回“不迁怒、不贰过”，有着如此优良的学问德业，孔子三千弟子中没有第二人了。“迁怒”就是脾气会乱发；“贰过”，第一次犯了错误，第二次又犯了同样的错误。“不迁怒、不贰过”，这也是师德修养所追求的目标之一。

对孩子发脾气，尤其是施威式的咆哮，无理由的漫骂，除了给孩子带来恐惧或其他伤害之外，已没有任何教育的味道。教师在教育孩子的时候，难免会生气，当被孩子气得近乎要发怒时，教师应当先离场，让自己消消气，因为，愤怒时刻采取过急的行动，除了失态之外，早已远离了本真的教育。

当然，调皮、玩劣的孩子确实是不能放纵的，是要花功夫调教的，这并不是依靠训斥、发脾气甚至打骂孩子，就能够达到教育效果的。孔子教育人的态度是“循循然善诱人”，教育的主流方式是诱导，说穿了是“骗人”而已，从某种角度上说，教育是“善意的忽悠”，当然，不是乱忽悠，这是要讲教育策略和原则的。教师要根据学生的思想、品格施教，不勉强人，不挡住人，把门打开给学生看，诱导学生进去。与中小学生交往，不要死守逻辑规则，更需要有故事力、共情力、意义感等感性的东西，任何时候“迁怒”都不是好的教育方式。

还有一种与“不迁怒”相近的修养是“色难”，就是态度很难。教师爱护学生，态度很难，有些新教师为了让学生感到亲切，对着镜子练习慈祥的笑，这是非常可贵的。孩子们看到我总是喜欢往我身边挤，与我打招呼、合影或开玩笑，我不管有多少烦恼看到孩子总是很开心，这是远距离的亲近，很多人都能做到。而离孩子最近的一线教师，如果能够做到对所有所教的孩子态度都很好，这是很难的，内心上做到坚定地爱所有孩子，就更难了。“骂是爱”、“训斥孩子是一种严厉的、负责任的教育”，这是胡话连篇。你说你爱学生，对学生开口就骂，遇一点小事就训斥，把脾气都发在学生身上，发了脾气之后，你对他再好也没有用了。

“不贰过”这层修养，比起“不迁怒”的操守，那是更深一层的功夫了。一个优秀教师的成长史，其实是不断修正自己过失的工作史。而有些老师做了10年的老师，其实只是做了10个1年的老师，因为，他没有做到“不贰过”，总是不断重复地犯错包括那些最低级的错误。教师真正要想将工作做得更好，就需要不断地自省、反思并加强学习，“不贰过”令教师每天总感到自己还不充实，还要改进，做教师的学问同其他学问一样，如逆水行舟、不进则退，只有不断地学习包括向书本学习、向实践学习、向同事学习，还要向学生学习，教师才能不断进步。

南怀谨先生说，“不迁怒、不贰过”这六个字，如果真能做到，不是圣人，也算是个贤人了。一个教师要想使自己拥有师道的风范，必须朝着“不迁怒、不贰过”的修养而努力。