(一)中国文学史上的重要作家作品

　　1.中国古代重要作家及作品

　　◆先秦作家作品

　　◆汉代作家作品

　　◆魏晋南北朝作家作品

　　◆唐代作家作品

　　◆宋代作家作品

　　◆元明清作家作品

　　2.中国现代重要作家及作品

　　◇鲁迅，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基者，新文化运动的主将。主要作品有：

　　(1)小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》;

　　(2)散文集：《朝花夕拾》;

　　(3)散文诗集：《野草》;

　　(4)杂文集：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》，共16部。

　　◇郭沫若，原名郭开贞，号尚武，四川乐山人。我国现代文学家、诗人、历史学家、新诗的奠基者。诗歌代表作为《女神》，戏剧代表作为历史剧《屈原》。

　　◇茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，我国现代文学家。代表作为《子夜》，另外有小说《蚀》三部曲(《幻灭》《动摇》《追求》)、《腐蚀》、“农村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》)、《林家铺子》。散文名篇有《白杨礼赞》《风景谈》等。

　　◇叶圣陶，原名叶绍钧，我国现代著名作家、教育家。代表作为《倪焕之》，另有短篇小说《多收了三五斗》《夜》等。

　　◇朱自清，字佩弦，号秋实。江苏扬州人，现代著名散文家、学者、爱国主义民主战士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《绿》《荷塘月色》《威尼斯》等。

　　◇老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人)，现代著名小说家，语言艺术大师，被誉为“文艺队伍中的劳动模范”。代表作有小说《骆驼祥子》，另外有长篇小说《四世同堂》《老张的哲学》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

　　◇冰心，原名谢婉莹，福建福州人。现代女作家，著名的儿童文学家。小说有《斯人独憔悴》，散文有《小桔灯》《樱花赞》《寄小读者》，诗有《繁星》《春水》等。

　　◇夏衍，原名沈端先，我国现代剧作家。有报告文学《包身工》，剧作有《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》。

　　◇闻一多，湖北浠水人，现代著名诗人、学者，代表作为《死水》。

　　◇巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，现代著名作家。代表作为小说《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;爱情三部曲《雾》《雨》《电》;抗战三部曲《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》);人间三部曲《憩园》《第四病室》《寒夜》。另有散文《灯》《日出》《海行杂记》等作品。

　　◇曹禺，原名万家宝，现代著名剧作家。代表作为《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

　　◇沙汀，四川安县人，现代小说家。代表作为《在其香居茶馆里》，另有长篇小说《还乡记》《淘金记》《困兽记》。

　　◇丁玲，现代著名女作家，代表作为荣获斯大林文学二等奖的《太阳照在桑干河上》。

　　◇周立波，现代著名作家，代表作为荣获斯大林文学三等奖的《暴风骤雨》。另外还有名作《山乡巨变》《铁水奔流》等。

　　◇臧克家，现代诗人，代表作为《烙印》《罪恶的黑手》《有的人》等。

　　◇艾青，原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人。代表作为《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

　　◇赵树理，现代著名小说家。代表作为《李有才板话》，另有名作《小二黑结婚》《三里湾》《李家庄的变迁》。

　　◇孙犁，原名孙树勋，现代著名作家，代表作为《荷花淀》，另有名作《风云初记》《白洋淀纪事》。

　　◇左联五烈士，即殷夫、柔石、李伟森、胡也频、冯铿。

　　◇吴伯箫，原名吴熙成，现代著名散文家，代表作为《北极星》。入选中学语文教材的有《菜园小记》《记一辆纺车》《猎户》《难老泉》等。

　　◇杨朔，当代著名散文家，名作有《茶花赋》《香山红叶》《海市》《荔枝蜜》，小说有《三千里江山》。

　　◇贺敬之，诗人、剧作家，他和丁毅执笔的《自毛女》曾获得斯大林文学奖。代表作为长诗《放声歌唱》。

　　◇秦牧，原名林觉夫，著名作家.名作有散文《土地》《花城》《社稷坛抒情》。

　　◇峻青，原名孙俊卿，当代著名作家。代表作为小说《黎明的河边》，名作有《海啸》《党员登记表》。

　　◇碧野，原名黄潮洋，现代散文家，代表作为《阳光灿烂照天山》，散文有《天山景物记》。

　　◇郭小川，当代著名诗人，代表作为《青纱帐一一甘蔗林》，另有《林区三唱》《将军三部曲》《爱情三部曲》。

　　◇张天翼，现代作家。代表作为讽刺短篇小说《华威先生》。长篇小说有《鬼土日记》，短篇小说有《从空虚到充实》.儿童文学作品有《大林和小林》《宝葫芦的秘密》《大灰狼》等。

　　◇沈从文，现代作家.曾参加新月社，代表作有中篇小说《边城》。短篇集《沈从文短篇小说习作选》，散文《湘西散记》等。

　　◇钱钟书，现代著名作家、学者，代表作为《围城》。

　　◇高晓声，当代作家。代表作为《李顺大造屋》《陈奂生上城》。

　　(二)外国文学史上的重要作家作品

　　◇荷马史诗

　　荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛伊战争为背景。《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件;《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣事迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳的善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。

　　◇但丁和《神曲》

　　但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁所处的时代是个新旧交替的时代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。《神曲》是但丁的主要作品;其中梦幻与写实交融，体制上呈现出工整与协调的结构。作品的结构呈现出神学上的“三位一体”的含义(3部、33篇、3韵句)。采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。大量使用象征、寓意、梦幻的手法。运用意大利语写成，采用意大利的民歌形式，打破正统的拉丁文写法。作品中，维吉尔代表知识和理性;贝亚特丽齐是爱和信仰的化身;地狱代表黑暗社会;炼狱代表人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程;天堂代表理想境界。

　　◇塞万提斯和《堂•吉诃德》

　　塞万提斯是西班牙作家，他所创作的堂•吉诃德是世界文学史上最具有矛盾性和复杂性的人物形象之一。《堂•吉诃德》辛辣地讽刺了毒害人们的骑士文学，真实地反映了16世纪末至17世纪初西班牙广阔的社会现实，成功地塑造了欧洲文学史上著名的艺术典型堂•吉诃德。艺术结构上采取单线发展，大故事套小故事，使线索单纯而不单调，妙趣横生;善于运用对比手法塑造人物;用细腻的手法，增加了作品的幽默感，对骑士小说的形式作了“戏拟”。

　　◇乔万尼•薄伽丘和《十日谈》

　　乔万尼•薄伽丘是意大利文艺复兴早期的人文主义者，他和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴的“三杰”。《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。《十日谈》中的故事取材广泛，中世纪传说、历史事件、东方民间故事、现实中的人和事都成为猎取的题材。薄伽丘在运用这些材料时突出它们的现实性，表达了人文主义思想观点。

　　◇莎士比亚和他的戏剧

　　莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人、欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。莎士比亚的戏剧创作按体裁可分为历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧四类。　　◇高乃依和莫里哀高乃依是法国古典主义悲剧的创始人，他的《熙德》被公认为法国古典主义第一部典范性作品。主人公包括罗狄克、施曼娜。作品表现了当个人感情与封建家庭发生利益冲突、产生矛盾时，封建义务让位于国家利益。作品通过男女主人公在爱情与荣誉、义务的冲突中所持的态度和采取的行动，表现了理性战胜感情、国家利益高于一切的思想，为法国古典主义戏剧奠定了基础，但没有恪守“三一律”。

　　莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。莫里哀的《伪君子》的社会意义在于：它体现了强烈的反封建反教会的民主倾向。达尔丢夫成了“伪善者”的同义语，是个不朽的艺术典型。《伪君子》严格遵循了古典主义的“三一律”原则。

　　◇歌德和《浮士德》

　　约翰•沃尔夫冈•冯•歌德是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。歌德一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡、大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的文艺作品。

　　《浮士德》取材于16世纪关于浮士德博士的民间传说，以诗剧形式写成，以浮士德博士的思想发展为线索写他探索人生要义的一生。浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。他是一种积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者的形象。作者让他经历各种诱惑和考验：同梅斯菲特打赌，激起他重新探索的信念;热恋的悲剧使他不再追求感官的享受;从政的悲剧使他逃避现实;古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特征。

　　◇拜伦和《唐•璜》

　　拜伦是英国浪漫主义文学的杰出代表。拜伦的第一部诗集是《懒散的时刻》，有名的讽刺诗《英国诗人和苏格兰评论家》。拜伦在他的《曼弗雷德》中表达了其“世界悲哀”的哲学，主人公曼弗雷德则成为“拜伦式英雄”最成熟的形象。诗剧《该隐》取材于《圣经》。主人公该隐是敢于怀疑思考，有自己的欲望与要求的年轻人的代表。1813一1816年，拜伦完成了一组以东方故事为题材的故事，称《东方叙事诗》。叙事诗中的主人公被称做“拜伦式英雄”，这些叙事诗又叫“叛逆者叙事诗”。

　　◇雨果和《悲惨世界》

　　雨果在小说方面的成就十分突出，他常以人道主义为主线。如《海上劳工》歌颂劳动者的高尚品德，《笑面人》具有浪漫主义风格。晚年最重要的长篇小说《九三年》是描写法国大革命的作品(1793)。作者在小说中提出了“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”观点。

　　雨果的代表作《巴黎圣母院》是他的第一部长篇小说，小说中爱斯梅拉尔达是作者理想中“美”的化身。伽西莫多是作者理想中“恶”的化身(外表恐怖、滑稽)。作者根据“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”的美学原则,创造人物形象。副主教克洛德是宗教恶势力的代表，他道貌岸然、内心阴险毒辣。艺术特色体现在通篇采用对照方法，将人物自身外表和内心，以及伽西莫多与克洛德、两个阶级、两种朝廷(路易十一、平民王国)进行对照。

　　雨果《悲惨世界》的主要人物：冉阿让、芳汀、小柯塞特，充分体现了作者的资产阶级人道主义思想：一是对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，对当时社会的控诉。二是以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬以“仁爱”、“慈善”为中心的人道主义。三是谴责了资产阶级的法律。现存法律是低级法律，使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，使罪犯弃恶从善、终止犯罪。四是塑造了人道主义最高理想“冉阿让”。小说的人道主义局限性在于借人道主义感化统治阶级的矛盾，这是不可能的、是腐蚀剂。

　　◇果戈理和《死魂灵》

　　果戈理的代表作《死魂灵》可以说是俄国农奴制度崩溃时期农奴主阶级衰亡的历史，通过封建贵族农奴主形象的描写，揭示了专制农奴制不可避免地崩溃的趋势。作品还形象地描写了带着血腥味走上新兴社会舞台的资产阶级，并且对这个阶级的掠夺性和对金钱的崇拜进行了深刻的批判和讽刺。《死魂灵》的主要人物乞乞科夫，是个六等文官，俄国新兴资产阶级的代表，冷酷、贪婪。

　　◇司汤达和《红与黑》

　　司汤达的《红与黑》是法国批判现实主义的开山之作，在艺术上取得了很高的成就：它从现实生活中选取典型材料，通过描写典型环境中的典型性格，来反映时代特征。小说通过三个典型环境(维立叶尔、贝尚松神学院、巴黎)中个人奋斗的悲剧过程，揭露了复辟时期大革命的深刻影响，资产阶级的压迫、平民的反抗、贵族和社会的腐败统治等时代特征;又说明了个人奋斗在专制特权社会中失败的客观真理。全文情节紧凑、结构严谨。以于连的个人奋斗史为“经”，以他和德•瑞娜市长夫人、玛特J1s1,姐恋爱生活为“纬”，经纬交织、条理明晰。三个典型环境的转换衔接自然顺畅，出场的人物都与主人公有关。人物、情节和环境都显得严整清晰，井井有条，形成一个有机的艺术整体。小说形象地展示了法国波旁王朝复辟时期广阔的社会生活和错杂的阶级矛盾，揭露和批判了封建贵族、教会的黑暗和罪恶，辛辣地嘲讽了资产阶级唯利是图的本质，表现了强烈的政治倾向。

　　◇巴尔扎克和他的《人间喜剧》

　　巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的代表作家。恩格斯评论巴尔扎克时指出：“巴尔扎克在政治上是一个正统派”、“他的全部同情在注定灭亡的那个阶级方面”，为上流社会的必然崩溃唱挽歌，但又辛辣地讽刺了“贵族男女”，描写他们在资产阶级暴发户的逼攻下必然失败、毁灭，赞扬他的政敌“共和党人英雄们”。

　　巴尔扎克在他的《人间喜剧》中，为人们展现了法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史。作品深刻描写了封建贵族的衰亡史，主要包括《古物陈列室》《高老头》《弃妇》。

　　◇狄更斯和《双城记》

　　狄更斯是19世纪英国批判现实主义小说家，他创作的《艰难时世》反映了19世纪40一50年代英国的劳资矛盾(社会的根本矛盾)。作者站在人道主义立场上揭露了当时的繁荣盛世其实就是冷酷的扼杀人性的艰难时世。小说通过葛雷硬、庞得贝为代表的利己主义和“事实哲学”，抨击了资产阶级剥削的理论基础一一功利主义哲学，揭露其扼杀人性的罪恶。小说通过以西丝为代表的善良人感化冷酷的资产阶级的设想，集中体现了作者的人道主义思想。作者解决矛盾的方案是人性感化。

　　《双城记》是狄更斯创作思想和艺术表现达到成熟时期的杰作。作者的写作目的是借法国大革命的历史经验向英国统治者敲响警钟，具有明显的借古喻今的现实意义。小说无情地揭露了腐败的统治阶级专制政体、法律制度;描写了法国人民在封建暴政下的悲惨生活;生动描绘了法国大革命中巴黎人民攻打巴士底狱的情景和惩罚压迫者的历史画面，反映了法国大革命轰轰烈烈的斗争场面，准确而又形象地展示了革命发生的原因和必然性;小说突出地表现了作者的人道主义思想。在艺术特色方面：一是结构复杂严谨，由三个对立而又相互交织的线索组成。如梅尼特医生的故事;贵族后代代尔那的故事;革命者得伐石太太的故事，体现了情节的丰富性和结构完整性的统一。二是浪漫色彩和现实手法的有机结合。小说情节波澜起伏、紧张生动又富有戏剧性。同时，以写实手法描写法国大革命的原因及场面。三是大笔勾勒和精雕细刻有机结合。如大笔勾勒巴黎人民起义，在人物肖像、心理及叙述事件方面精雕细刻。

　　◇托尔斯泰和《复活》《安娜•卡列尼娜》

　　托尔斯泰的代表作《复活》中的主人公聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子，带有作者本人思想发展历程的烙印。聂赫留朵夫青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。他诱奸了玛丝洛娃，随后又抛弃她。当他在法庭上再看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。在为玛丝洛娃申冤上诉过程中，他广泛接触了社会各阶层，进一步认识了社会的弊病，认识到人民的苦难是地主阶级和社会造成的。他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。上诉失败后，他在《福音书》中找到消灭恶势力的办法，那就是在上帝面前永远承认自己有罪，要宽恕一切人，照上帝的意志为人类的幸福而工作。

　　◇易卜生和《玩偶之家》

　　挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中的主人公娜拉，是资本主义生活中具有叛逆精神的女性形象。戏剧不是表现娜拉的贤妻良母形象，而是着力表现娜拉的精神觉醒即精神反叛。娜拉的精神觉醒有三个阶段：第一阶段，丈夫生病，她为救丈夫，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击，平静的心中起了波澜。第二阶段，由烦乱到幻想。她准备自己承担责任，牺牲自己，来保全丈夫的名誉。同时她天真地认为，到时候丈夫会来“挑起那副担子”。娜拉的幻想，表现出她的单纯和对丈夫的深情。第三阶段，当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时，对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来，往日的欢乐都是假的，自己不过是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。娜拉对资本主义法律、宗教、道德进行了全面的批判。如娜拉说：“法律我要想想是不是正确，难道法律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫”。

　　◇《约翰•克利斯朵夫》

　　罗曼•罗兰有“欧洲的良心”之称。他的第一部长篇小说《约翰•克利斯朵夫》获得了1913年度法兰西学士院文学奖和1915年度诺贝尔文学奖。

　　《约翰•克利斯朵夫》中的约翰•克利斯朵夫是一个为追求真诚的艺术和健全的文明而顽强奋斗的平民艺术家的形象。他是从逆境中成长起来的天才音乐家。在他成才道路上受了两个人的影响：祖父培养了他的音乐才能;舅舅教导他创作要真诚，还引导他去野外聆听大自然的音乐。他个性倔强坦率，又有点鲁莽，但心灵世界丰富而敏感。逃亡法国后，他发现巴黎的文艺界像个杂耍市场，于是他对法国的文艺界、文学界乃至整个法国社会进行了抨击。他要使自己的音乐成为人类相互沟通的桥梁。他开始到民间。去，和平民交朋友，还想办一所平民音乐学校。奋斗失败后的克利斯朵夫认为解决复杂的社会问题的唯 一手段是艺术，唯一思想武器是“爱”。他追求的艺术是一种“纯艺术”，他的这种认识基于博爱主义，但这 又使他最终走向妥协。晚年最大的乐趣就是在下一代中传播爱的种子。在创作上，潜心于宗教音乐。他 的艺术境界变得清明恬静，失去了往昔的战斗气息。克利斯朵夫在他所追求的心灵的和谐中走完了自己 的人生道路。

　　《约翰•克利斯朵夫》的艺术特色表现为：一是传统性与现代性交融为一体。采用内心独白、自我对 话、梦境、联想、抒情性插笔以及情景交融等多种艺术手段。二是音乐性。它是这部小说的另一个独到的 艺术特色。

　　◇高尔基和《母亲》

　　高尔基的长篇小说《母亲》中的尼洛夫娜是由一个旧式的家庭妇女，经过革命洗礼转变为坚定的革命 者的典型形象。她是钳工的妻子，身受政权、夫权和神权的三重压迫。无权的地位使她整天沉默不语、提 心吊胆，显得悲哀和柔顺。革命者常在她家里聚会，她从恐惧变为习惯，自发地认为革命事业是对的。出 于母爱，她主动承担了送传单的任务，迈出了革命的第一步。“五一”游行儿子被捕之后，她到城里与革命者交往，受到更多的熏陶，她已经从爱儿子扩展到爱同志，送传单是工作的需要了。母亲被捕，彻底完成 了这一形象从胆小怕事、逆来顺受的家庭妇女到自觉工作、坚定无畏的革命工作者的转变。

　　小说的意义在于：母亲的转变是广大人民群众革命意识觉醒的具体体现，显示了革命理论和运动树教育人、改造人方面的巨大威力。

　　◇海明威和《老人与海》

　　海明威是美国的重要代表作家。他的《老人与海》充满象征意义，寓意很深。故事表现了“英雄与环境”这个传统的主题。在这场英雄与环境的斗争中，桑提亚哥是一位失败的英雄，在对待失败的风度上桑提亚哥赢得了胜利。桑提亚哥的生活信条和“硬汉子”的精神是“一个人并不是生来就给打败的。你尽可以把他消灭，可就是打不败他。”也是这一形象留给读者最深刻的启发。

　　◇惠特曼和《草叶集》

　　《草叶集》是美国作家惠特曼于1885年写成的。从某种意义上讲，《草叶集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙观的一种诗的体现，闪耀着神的灵光。惠特曼是一个有强烈的民族意识和时代意识的作家，他以澎湃的激情抒发主人公的政治热情和他对哲理的探索，同时也抒发了作者的政治理想。《草叶集》的特色表现在反抗黑暗势力的战斗精神，反对蓄奴制度。

　　从诗歌艺术的发展角度看，《草叶集》堪称一座里程碑，其艺术特色如下：《草叶集》中采用的自由体，已经完全摆脱了旧套，成为诗人内在情感自然流露和自由抒发的最恰当的形式。《草叶集》中的大部分诗都不遵循传统的格律，不押韵，也没有规律的音步，诗句像口语和散文那样长短不一，全根据内容的需要而定，与诗中的自由精神浑然一体。惠特曼还以重复、排比、平行等手段来加强诗歌的节奏和气势，造成一种雄浑、奔放、粗犷、豪迈的风格。在这奔涌的诗潮下面，还有一股持续不断的潜流;在这鼓舞人心的宏朗的格调中，还有一种可以把人带人冥思境界的低回的乐律。

　　从内容上看，《草叶集》中强烈的政治热情与对更高意义上的哲理的探索是结合在一起的;从形式上看，它的雄浑、直率、奔放的格调与深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。

　　◇泰戈尔和他的创作

　　泰戈尔的思想具有泛神论的特点。他信仰神存在于万物之中，人与万物都是神的表现。他宣传“泛神论”，表明对印度教派纷争及种姓制度严格的不满，有其合理的唯物主义因素。他一味追求与神的融合与和谐，又流露出一种超自然的情绪，步入到纯精神的方舟之内，势必导致人们脱离现实去追求神秘朦胧的臆想。因此，“泛神论”思想又含有唯心主义色调。

　　他的英文诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，最能代表作者的创作成就。它的思想内容和艺术特色有以下几点：一是诗人日夜盼望与神相会，与神结合，以达到合而为一的理想境界，表现诗人虽强烈追求但却难以达到合而为一境界的痛苦;表现诗人经过不懈追求，达到合而为一理想境界的欢乐。二是泰戈尔心目中的神，存在于现实生活之中，在最贫贱最失所的人群中歇足。作者通过对神的礼赞，表达出自己的人生理想。诗人笔下的神十分神秘，诗人正是借“泛神”的思想，来表现生活的真理。它既可求，又缥缈;既实际，又神秘。正是这种特征糅合在一起，构成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家进行理想探索的矛盾心理与一切必归和谐的哲学观念。

　　《吉檀迦利》在艺术上也独具特色：一是诗集充满哲理，但抒情意味很浓。诗中对大自然最精彩的描述，春天、雨季纯然一幅幅清晰的画面;二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飘忽不定，可望而不可即，给人以朦胧之感;三是想象奇特，韵律幽雅，将哲学思想融合在优美的诗行之中，神秘而不枯燥。

　　◇艾略特和《荒原》

　　20世纪象征主义作家艾略特创作的《荒原》是诗人把他对西方文化困境的感受上升到哲理的高度，经过意识融合所展示出的既有戏剧色彩又富于启示录式的内心独自。它以深刻的危机与超越意识去沉思西方文化的困境与出路，展示出一个失去了神性之世界的本真状态。在没有神性的世界中，西方文明已全面堕落为干涸碎片，世界之夜已进入夜半，世界之夜弥漫着黑暗。作者把他对现实的思索扩展为对历史的透视。因此他的荒原便具有普遍性与永恒性。诗人要以他的恐怖之诗来震撼荒原人这个上帝缺席的现实，诗人之诗为我们传来了上帝回返的讯息，如此，《荒原》也才不是那种虽死犹生的绝望。

　　《荒原》作为现代派诗歌的登峰造极之作，其艺术形式与表现特征有其独到之处。一是内心独白的运用;二是广泛地运用自由联想;三是把诗中的人物放到戏剧化的场景中;四是诗人通过感人的形象去暗示那些无法或者无需表达的思想;五是情感的场面化和具体化;六是大量运用文学的与历史的典故。

　　◇马尔克斯和《百年孤独》

　　20世纪魔幻现实主义代表作家马尔克斯的第一部长篇小说《百年孤独》，主要表现的是“拉丁美洲的孤独”。作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民者入侵的屈辱历史，从而启发人们思考：造成马孔多百年孤独的原因是什么?怎样才能彻底摆脱这种孤独?作品通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。

　　《百年孤独》将现实主义和现代主义相结合，把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇异多变的情节发展之中，打破客观世界与主观人间与鬼蜮的界限。小说大量运用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美;带猪尾巴的孩子象征新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会;大风暴象征不可战胜的具有强大生命力的新生力量。

　　◇《一千零一夜》

　　中古阿拉伯民间故事集，高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。始创于公元6世纪，大约到16世纪在埃及基本定型。《一千零一夜》生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求，揭露了统治阶级贪婪丑恶的本性，赞扬了人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。

　　《一千零一夜》具有很高的艺术性，浓郁的东方情调和浪漫色彩是其重要的特点。如作品中勾画的中古阿拉伯的面貌，上至宫廷，下至奴隶各个阶层的不同生活，婚丧嫁娶、宗教礼仪、生活习俗、风土人情都充满着浓郁的东方色彩。丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的矛盾纠葛，把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包含着故事，由一个故事引出另一个故事，相对独立，又紧密相连。如《驼背的故事》引出4个小故事，再由第4个小故事引出6个更小的故事，情节离奇多变。另外，它还善于使用对比的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，总是与假、恶、丑相对立。如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳、聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒、贪婪的哥哥的对比;女仆马尔基娜与强盗的对比。

　　《一千零一夜》在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法;在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。其中，还有不少谚语俚语，生活气息浓郁。

　　◇紫氏部和《源氏物请》

　　紫氏部的长篇小说《源氏物语》是中古时期日本最重用的作品，它的主要思想内容包括：一是《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面;二是作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，揭示了贵族阶级精神颓丧的过程;三是客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运。奏响了日本平安时代大贵族专制统治必然衰亡的哀歌。

　　◇川端康成和《雪国》

　　《雪国》是日本现代作家川端康成的著名中篇小说。这部作品在创作方法上的特点是东西方结合，自成一格。小说将日本的古典文学传统与西方的现代派方法结合起来，既有一定数量具体的、客观的描绘，又在不少地方通过岛村的自由联系和意识流动状物写人。